天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相
倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
这天下人人都知道美之所以为美,是因为有恶呀,就像是一群丑女中站了一个长相普通的女人,我们一定会说,这个长相普通的就是美女呀。很正常的道理,所谓的评价是根据丑的标准而变的,而非根据美的标准。都知道善之所以为善,是因为很少的善人啊。所谓的善人也是根据恶人的标准来评价的。就像一群天天杀人的坏人,其中一个杀的最少的也许就会被那群坏人评为善人,但也有可能那个杀人最多会被评为善人。比如某些日本人对侵略战争的态度。就像现在,很多人都认为有钱有权才是人一样,没钱没权只会被人看不起啊,而且这是多数人的想法啊!这就是现实啊!你能啥的?
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。这一句只是解说事物都是一体两面的,算是老子的主张吧,你可以把它当成相对论的早期论断。解说就算了,懒得说了,古人说得太多了,我也懒得解说了。
是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。这又是老子的一种想象吧?说圣人是什么样的?总结后面说圣人的,就无语了,把圣人夸的也太牛了,真有种圣人决定天下事的感觉,如果说圣人是皇帝的话,他又没资格称为圣人。说孔子是吧,他所做的一切可跟老子所说的圣人有点不同。他所造成的影响也是以后的皇帝推崇他的学说才渐渐改变了整个中国的发展方向。而且如果是孔子这类人才是圣人的话,从古到今就没几个了。不过道理吧,跟皇帝有点相似,可以说是做皇帝的道理,在现代的话你也可以把它当成是在说公司董事长和总经理之类的做人标准。跟我这个无业游民没啥关系,就不解释了。