11玫瑰
解决了火种长久的即便是雨天也不用担心的保存问题后,人们欢心鼓舞。发明的种子就这样播下了,等待生根发芽,长成参天巨树。
追求美是人的本性,美有公私之别。公之美是大家都认为的美,一般情况下是没有大问题的,有问题是出在没跟上时代的脚步。不懂得变通,但这对大众来讲不怎么行得通。所以公之美外在就体现了一个时代的真理性的东西。
就拿原始来说吧。祖先是完全光着身体的,无论男女老幼皆如此。而现在有巢部落的到一定年龄的人都用叶子遮住了下体部位。在他们看来那部位是神圣美好的,人们便把这种美供奉起来,当成神圣的崇拜。神圣的东西不能随意显露,这样才能保持其神秘感。同样美丽的东西也不能肆意显现,这样才不会失去对美的欣喜。想想若是一个人对美失去了欣喜,他还能对什么美好的事产生兴趣。
形成了对美的疲劳,虽不会对它产生厌恶,但必定也不会欢喜了。这样会发生严重的问题,对美好的事提不起兴趣,那么总要做点儿什么事才不会无聊。
呜呼!人干坏事就有了苗头。把坏事认为是好的自个对美的另类解释,这就是私美。把无耻当高尚,把低贱当高贵,把下流当品德,把贱行当个性,进行种种反止人类反文明的个人行动。
再呜呼!当反止人类行动影响了另一些无知的人而形成一定势力之后。啊!人们迷失在了美与丑、善与恶中。在自己心中权衡对自己和关于自己的事来,对“己”有利就认为它好。这个己不再是个体的自己,而是只要涉及到自己的其他人和事都称“己”,如自己的伤,自己的部落这种群体的人或事。
私美形成势力后,就造成了一种鸡肋现象。食之无味,弃之可惜。如同玫瑰,认为它美在于其娇艳郁香,认为它坏在于其带刺扎人。看待它完全就看“己”了。
玫瑰的香气让人闻着很是舒服,更别提血一般的色彩。血色很容易使人兴奋。那些见血就昏倒的人是兴奋得过头了,被刺激得到了她承受不了的兴奋度,身体出于自我保护而昏过去,来个眼不见为净,进而使心不烦。这“烦”也有“频繁”的意思在里面,指人被某事刺激后心跳频繁。心跳过快对人体有害。见惯了形成对它的疲劳后,也就感到它并没有什么了不得的,就是自己心理因素了。
想要宰杀动物不见血,只有等到吃现成的。对动物善良就是对不起自己的肚子。想要生存,只有弱肉强食,这是任何时候的命题。对于处在弱势的动物来讲,这事无法改变的命运,除非变异。对于处于强势的动物,这是美好的事情,不用费多大力就能捕食弱小。当某天弱小的食草动物变强时,迫使食肉动物更强。在逼迫与被逼迫中,人们想要更加强悍必须以更快的速度进步。
玫瑰的刺让人见血,多么邪恶的事啊。都怪自己见到美好的事物就想据为己有,没有观察仔细这东西隐藏的破坏性。生物的自我保护从中可以看出这个世界是可怕的,有时其可怕程度需要用生命来验证。为人类处在强势的顶尖地位欢呼吧!人们几乎脱离了这种可怕,处在主导的地位,连最凶猛的老虎也怕拿着火把的人。
经过近五千年的发展,人们脱离了普通生物的竞争,将进入更广阔的竞争环境,这是事物轮回之必然。
玫瑰啊玫瑰,鲜红美丽、浓郁香气,怎可长出刺来,隐蔽在叶下,拒绝人采摘。长得那么美丽是为了吸引谁。发出那么浓郁的香气为了什么。是为孤芳自赏不容亵渎。才长出刺来防备谁吗。不再采你,不再近你,远远地注视你。
有巢是孤独的,从被男子传授了知识后,这种孤独感更浓了。在身处的整个环境,他是比较特殊的存在。从幼儿起就受到关注,长大点跳脱,再大点就开始沉默。幼小时的事他已不记得,但身体受到的待遇却有着模糊的印象,这印象形成了他的潜意识,处处影响着他平时的生活。
人们知道了美丑之事,懂得遮蔽下体部。但没有固定的性关系,这具有很大的危害性。有巢从男子传授的知识来看,一夫一妻对动物来说是很好的某种关系,是天地阴阳平衡的真理。
有巢建巢的目的也有着分开部落人群使人们之间的某种关系固定下来。但这可怕的世界迫使人必须达到一定数量才能保持一点安全感。想要一男一女用一个巢,两个人怎么可能会有一群人更具安全感。所以一个巢内是尽量多住人,若不是巢内空间确实有限,人们恨不得全部挤进一个巢内。
有巢以年岁划分,几个老人和小孩在一起,其他则分在另两个巢内,暂时达到了某种效果。至少小孩不再受那事的影响。
原始性情事是有点混乱的。若发现了其中的规律也是能避免的。
身体条件较好的男女相结合,身体没那么强壮的男女结合。性欲强的相结合,欲望淡的结合。大伙干那事时虽然在一起,但被责令一男一女专属对方,不准换对象。并不是想干那事就能找到愿意干那事的对象。生活总算是有了点规律。否则作息紊乱即便思想单纯受得了,身体也受不了。
生活有了规律,意味着绝对自由的生活状态被打破。这个自由的生活状态是混乱的,对身体没有好处。反之生活有了规律对身体有帮助。对于虚无的自由,人们还是选择好身体。
生活又是茫然无方向的,只知道要生存,必须要保证主要劳动力有力气干活。当全部人都是奄皮奄气的,除了捡死鸡啃树皮挖草根,对付不了动作快的野兽。不要奢望兔子发疯朝硬物上撞。这种反常的自杀行为是拒绝出现在环境良好的原始时期的。在死亡临近时,挣扎着想多活会儿。
生活艰苦,生存必须。两难的事多了去了,有巢在心里诅咒这该死的规则,死都不能解脱,要么进入轮回,要么进入地狱。没人死后是上天庭的,祝他上天,只是在心底找点安慰而已。
世上没有极乐,西方圣人的极乐世界的虚幻的。说人死后怎样怎样,人死后记忆被消除,还知道个屁的极乐或悲苦。
就算这样,有巢感觉自己不能否定信仰。在信仰中入迷了或迷失了道路则是迷信,迷信是要被坚决打击的。但在信仰时不容易把握好度,这样很容易迷失啊!怎样辨别迷信就需要有人引导。