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而且这洗剑术并不是随便什么宝剑和物品都可以使用的,也不是随便挑什么的方就可以进行这洗剑术的工作的,第一所选择的物品必须是材质极佳,并且有了通灵的可能,这才能够使用洗剑术。 首发--无弹出广告
不过这洗剑术也是有一个限度的,最多是将物品本身的材质提高一到两个层次,并梳理其中的脉络,让法力能够更顺畅的在其中运转,这物品本身的材质越高,提升的越慢,材质越差提升的越快。
但是这种提升最多提升两个层次而已,想要将老年人锻炼身体用的镀锌剑条提升成为花纹钢的神兵利器那是不可能的,而且这进行洗剑术的地方,必须是一个环境上佳,有极好风水的地方。
这洗剑术本就是对于那刀剑一类的,这是道家的云箓,而在这铁叶的背面则刻画着繁复的雷火云纹,这些道家的云箓每一片铁叶上的都各有不同,这一千零二十四片铁叶之上,共有一千零二十四个不同的道家云箓。
同时那些刻画在铁叶背面的雷火云纹则是从那铁叶之上衍生出来,从铁叶蔓延到小枝、侧枝还有主枝之上,除了这铁树的主干之外,所有的十六根主枝,和六十四根侧枝,还有二百五十六根小枝之上都密布着雷火云纹,而又由于枝干的不同,那些雷火云纹又略有不同,共分成一十六种。
不过在这粗壮的主干之上,却不是雷火云纹,而是仔细的用阴刻之法刻画着道家神霄派所最为强大的三十六天罡神雷雷咒,要知道这天下之雷,分普通雷、修行雷、仙雷、神雷四种。
修行者一般发出的雷咒都是普通雷,而到了一定境界以上的修行者才能发出修行雷,在修行界,能发出修行雷的无一不是实力强悍者。
至于仙雷,又称五行劫雷,修行者飞升时总要遇到一两颗,没飞升成仙是不可能发出的,其中用雷法最为厉害的就是在北宋末年昙花一现的神霄派。
而神霄派所驱使的三十六天罡神雷则号称雷法之最,这天罡三十六雷,分别是东罡九雷:玉枢雷、玉府雷、玉柱雷、上清大洞雷、火轮雷、灌斗雷、风火电、飞捷雷、铁甲雷。布于东天方位,那玉枢、玉府、玉柱三雷,其以先天沉潜之雷,威力属后继强劲之势。火轮、风火、飞捷三雷则为流动飞轰之雷。
至于北罡九雷则为:神霄雷、北极雷、紫微琼枢雷、仙都雷、太乙轰天雷、紫府雷、邵阳雷、炎火雷、社令蛮雷。而以神霄、北极、太乙轰天雷最为凶猛,不可轻忽。
南罡九雷:三界雷、斩塘雷、大威雷、六波雷、青草雷、八卦雷、混元鹰犬雷、地社鸣雷、火云雷。此九雷皆以地势为主,发动起来,照样锐不可挡。
西罡九雷:太极雷、天枢雷、禹步大统摄雷、剑火电、内监雷、大梵手枢雷、玉晨雷、啸命风雷、神府雷。此九雷又以太极雷、天枢雷、剑火电为主,乃五行中属金,若一发动,金铁交鸣,无坚不摧。
这天罡三十六神雷号称是消除一切邪魔外道,为守护山门,维护道统的第一雷法,而这天罡三十六神雷,自北宋末年神霄派消亡之后,就已经绝传,那些神霄派后裔所创的道派之中已然没有完整的传承了,大多都是继承这三十六雷当中的一方雷法,或为东罡九雷,或是北罡九雷,能够传承两方雷法之上的却是没有。
反而是因为净明道到前代道主因为偶获这神霄派所遗留的道书,而且那周真公在宋朝末年重立净明道的时候,虽然其没有得到这印匣传书,不为净明道正统,但是他也是贡献良多的。
周真公他将自己所学的上清派符咒之法,还有他所学的神霄派雷法也一同和净明道的道法相互融合,这天罡三十六雷,就是他根据前代神霄派所留道书,和他自己所学完善复原出来的,这也是周真公的一大贡献之一。
所以现在这在神霄派其他后裔之中已经绝传的天罡三十六神雷居然在净明道这一并不是以雷法擅长的教派流传的原因,而周真公也就是依靠这一贡献,使得他虽不是净明道的正统传人,依旧享受净明道道主待遇,在净明道中享受香火的原因。
至于这周宇为什么要在这太极观的正中立有这么一棵高大的铁树,这是有原因的,当年这净明道祖师许逊真君在江南之地扫除众多蛟类水怪之后,在西山修建道观修行,为了防止那蛟类水怪再次作乱,于是这许逊真君将所有剩余的那些蛟类水怪,全部锁拿过来,囚于自己道观当中的一口水井之中看管。
后来那许逊真君拔宅飞升,许逊真君害怕自己走后,这些蛟类水怪再次出来作乱,就铸造一根铁柱镇在水井之上,将这些蛟类水怪镇压住,后来因为各地口音不同的问题这铁柱也就传为了铁树,这周宇在太极观中重立铁树也是对于自己一派祖师功绩的一种纪念。