制造出了八卦之后,伏羲随之被奉为了天神。自此以后,他就不仅仅是羲皇、天皇了,还被尊奉为八卦祖师。人们遇到无法解答的问题,都来问伏羲。天气变化,日月运转,生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。伏羲就通过八卦的符号体系,为人们讲解着日月经天、斗转星移的目的,告诉人们大地寒暑、花开花落的变化规律。
伏羲族群已经非常庞大了,随着生活条件的不断改善,在有些部族中,又传出来发现了夕兽和朝兽这些怪异动物的身影。而有些部族则把巨蟒搬上了祭祀的神坛,以期获得它的福祐。如何使新的族群不再重演过去族群的悲剧?羲皇和娲皇在做着沉重地思考,他们也虚心地向火狐狸等四位生灵请教,希望他们能帮着一起找出解决的办法。
伏羲向大家道出了自己的难处:按说按照当时自己与女娲成婚时的誓言,只要子孙繁盛了他们就可以现出真正的人身,而不必再裹着蟒蛇皮。可是现在对朝兽和夕兽这两个怪物的担心,又使他不敢轻易地就脱去蟒皮,毕竟这种繁盛还没有那么稳固,万一这些人再重蹈了祖上的覆辙,那他的罪过可就大了。可是如果不脱下身上的蟒皮,却又给了那些巨蟒崇拜的部族以很大的口实,他们会以羲皇的装束打扮来反驳他,说他也是尊崇巨蟒的,从而拒绝对天神的崇拜。
“何必管他们那么多呢?他们愿意信奉什么就崇拜什么呗!只要自己开心就好。”小师蒙依旧是不管不顾,并直言快语地说道。
“那可不行。如果谁都想怎么着就怎么着,那还不什么都乱了套?”大熊肥肥纠正道,并且随即想到了昔日好友黑羆子曾经对自己所做的伤害,心里愤恨起来,说话语气不由自主就加重了,“你忘了在华山比美中肥遗蛇的事了?要不是它异想天开的胡作非为,能有以后得到若易烈火惩罚的事么?”
“可是,就因为中孚喜欢吃鱼,他有权力非要我也跟着他一起吃鱼么?!”师蒙毫不示弱地回敬大熊道。
老白龟听到他们谈到了自己,觉得自己不说两句看来是不行了,于是就表态说:
“我认为这是两回事儿。第一,我不会以我所好强人所难;第二,有些事就是我们喜欢也不能做,有些事就是不喜欢也应该要去做。就像人不能因为喜欢皮毛就无情地捕杀熊和狐吧?”
他看了一下大熊和火狐狸,然后继续说道:
“正如同若易并不喜欢那些野蛮的猿人,可是为了众生灵的共同生存,他还是要去惩治肥遗蛇一样!”
伏羲和火狐狸认为大家说得都在情在理,都有可取之处,他们点了点头。可是若易并没有接着就这个问题发表意见,却是转移了话题,问羲皇他认为什么动物跑得最快?羲皇考虑了一会儿回答是巨蜥,因为它的速度之快,就是跑在水面上都不会落水。
“那你认为什么动物的身体最强壮?”火狐狸接着问。
“我认为是巨蟒,它无坚不摧,韧而不断。”
“那什么动物的头最威严?”
“鳄鱼吧。水中陆上都是厉害的杀手,为众多生灵所敬畏。”
“谁的角最厉害?”
“当然是鹿啦!特别是雄鹿,所向无敌!”
“哪一个的眼睛最可怕?”
“猛虎,几乎没有生灵敢与它对视。”
“听娲皇说过,你出生的时候身上是有鳞的,你那鳞像什么呢?”若易继续问伏羲。
“哦,听我母亲讲,就跟现在红鲤鱼身上的差不多,不过我现在已经没有了。”
羲皇纳闷火狐狸为什么要提起这个事来。不过若易并没有因为羲皇的一脸疑惑而停止他的提问。
“还有,你觉得是狼爪子厉害呢,还是鹰的爪子厉害?”
“是鹰爪。它能抓取更多的动物,就是毒蛇也不在它的话下。”
伏羲决定认真回答火狐狸的所有问题,看看他等会儿到底要做些什么。
“那,又是哪一个尾巴最有杀伤力呢?”
“是白鲨。扭动身体,改变方向,就是水中的鱼类被其扫到,都是不死也伤!”
“最后,我想请问羲皇,有没有在生灵身上看起来好像是没有用,实则却对其它的生灵充满了恐惧与威慑力的东西呢?”
在思考了一小会儿后,羲皇回复道:
“有。那就是永远生活在幽暗世界里,天地间最大的生灵——长须鲸的须。不能缠,不能跑,不能踢,不能咬,不能,“看似无用,却最是神秘,最有威吓,这是最令人恐怖的!”
“好了,既然刚才你已经将这世界上最厉害的生灵部位都找出来了,那么就不妨以这些地方来组建成一个新的崇拜物。而且蟒的身子正好在内,这不就解决了你所有的顾虑了么。”若易平静地说道。
大家都为这个绝妙的主意赞叹起来,认为这是一举两得的好办法。
于是伏羲取蟒蛇的身,鳄鱼的头,雄鹿的角,猛虎的眼,红鲤的鳞,巨蜥的腿,苍鹰的爪,白鲨的尾,长须鲸的须,创立了全部族众的新图腾——一个糅杂的生灵新形象。又因为是应龙屡次的拯救了他和女娲,从而延续了“人”这个种族,所以他们就把这个新的图腾形象命名为“龙”,以此表示对应龙的感激与铭记。而且,伏羲要求子孙,自此以后,世代相传,永远不要忘记了自己正是这伟大的“龙”的后继传人。
图腾崇拜物确立起来了,可是怎么让那些已经崇奉巨蟒,并且和“朝”“夕”这两个怪兽成为了好友的亲族们改邪归正呢?
伏羲召集族众,就这个问题讨论的结果是:想要确立正确的认知,就要消灭错误的见识。为了整个族群的持久发展,同时也是为了整个生灵界的永续生存,伏羲和女娲决定要彻底地把怪兽除掉或赶离出自己的领地。
他们征求火狐狸等四位生灵的意见,还诚肯地邀请他们同行。
前先,若易因为听伏羲说到北斗星处的变化,可能预示着泡泡人的到来,于是他们在此地耐心地等到了现在。可是等了这么久,却一直未听到有关泡泡人的任何风声,而且也没有九尾狐再次在此地出现的消息。他已经在考虑,还是再到其它地方找找得好。
伏羲的这一提议,正暗合了他当下的想法。于是他立即同意接受伏羲和女娲的邀请,其他三位生灵,原本就是冲着为他而来的,自然是一起跟着走。
据最新的消息,朝兽和夕兽这两只怪物,目前就在崇吾山一带活动。伏羲女娲的大家族和若易他们四位生灵立即出发,往那里赶了过去。
路途中,他们先后经历了嶓冢山和黄山,肥肥和师蒙也就顺便回到自己的家乡探看了一下。可是由于年代久远,肥肥大熊和鹦鹉师蒙的亲族都已经过去了不知多少代,没有谁能知道并认识他们。
这两个生灵,在一阵失落之后,又感觉到是一种解脱。因为无地可去,无亲可挂,倒反而更加坚定了他们继续陪着火狐狸和白龟一起走下去的信念和决心。
经过艰苦地跋涉,他们到达了黄河岸边。对岸的崇吾山高耸入云,历历在目。这座踞于黄河南岸的山峰,险峻陡峭,高不可攀。据飞鸟说,立在崇吾山的峰顶,可以北望冢遂山,南望泽山,西望帝之捕兽之丘,东望焉渊。
崇吾山的山中生长着一种树木,圆叶,白色花萼,红色花朵,木干的质理是黑色的,它的果实如同枳子。人们吃了这种果实,可有如同披了鹿蜀皮毛一样的功效,就会多子多孙,子孙满堂。山中生长着一种兽,形貌像猿猴,臂生花纹,尾巴也有花纹,同老虎的尾巴相似。这种兽与羭次山的夔猴一样,非常善于投掷石物,能举起石头掷人,它有抚摸自己头的习惯,所以得名为举父。
另外,山中还生活着一种鸟,形貌像野鸭子,却只长了一只翅膀和一只眼睛,因此无法独自飞翔,需要两只鸟结对,配合得和谐,才能飞翔,它们名叫蛮蛮。蛮蛮就是比翼鸟。它们中雄鸟的那只翅膀是长着青色的羽毛,而雌鸟的那只翅膀却是生长着红色的羽毛。这一青一红的双翅如果不并在一起,它们就无法飞行。这种比翼鸟,无论是比翼双飞,还是静止同栖,还是吃食喝水,都是必须彼此共享而不分开的。它们即使死去,在复生之后,也仍旧还要结对在一起。
比翼鸟是一种吉鸟,生灵如果见到它,就会交好运;而如果能骑上它,或是踩踩它的翅膀,则可增寿长命至千岁。当然,它的出现,往往会给天下带来大水,这是它的一项神奇预告能力。
听到比翼鸟这个双栖双飞的美丽传说后,鹦鹉师蒙又因为思念她的赤蹩情人而陷入了伤感,她第一个朝着河对岸飞去。中孚好久没有痛快地洗个澡了,所以下到水里悠闲地戏玩着。大熊和狐狸都是游泳的高手,而且在水中的功夫,若易早已经是远远地超越了中孚的。
不过他二位并没有急着下水,面对如此宽阔的河水,他们首先关注的是伏羲女娲一家及其族人如何渡过河去。女娲要求族人们随身携带的大葫芦又发挥作用了,他们把装在葫芦中准备在路上喝的水倒掉,重新塞好盖口,用草绳在身上绑好,然后他们一个接一个慢慢地下到了河水里。有了葫芦的浮力,每个人都游起来非常地轻松。若易让肥肥游在最后以保卫他们的安全,他则吆喝着中孚与他分作两边潜到水底去,以防卫来自河水中怪鱼的袭击。
有着师蒙在前面指示方向,整个队伍的渡河进行的非常顺利。
渡河之后,他们在崇吾山脚休息了一夜。